Construire l’intégrité au fil de l’expérience. Des débats du colloque IRAFPA de Coimbra à ses Actes, puis au livre qui en développe les meilleurs thèmes, approfondis pour certains à l’Ecole d’été, les chercheurs affinent en permanence non seulement leurs compétences et résultats, mais aussi leurs outils. Marian Popescu, Michelle Bergadaà et Paulo Peixoto explicitent le pari pluridisciplinaire et international qui sous-tend chaque production de l’IRAFPA. Toujours alignés sur la rigueur du raisonnement scientifique et les standards de publication académique, les chercheurs et acteurs de terrain de l’intégrité académique se mobilisent autour de modèles et solutions pragmatiques de résolution des dysfonctionnements, individuels comme systémiques.

De multiples acteurs portent, ou devraient porter, l’intégrité académique d’une institution. Quels sont leurs rôles respectifs dans la culture de cette intégrité comme dans les crises ? Marian Popescu, Michelle Bergadaà et Paulo Peixoto explicitent cet équilibre entre compétences techniques et humaines garantissant écoute des besoins et des personnes. Le processus de la pacification des situations individuelles et collectives a des taches et un timing précis, étudiés depuis des années et maintenant enseignés par l’IRAFPA. Au fait, ne pas oublier de s’assurer que la finalité (le « livrable ») du rôle que vous jouez ou voyez se jouer – analyse d’expert, recommandation de sanction d’une commission, décision finale de responsable, etc. – a servi à quelque chose !

L’intégrité est un « fait social total ». Victimes, délinquants, établissements, impacts sociétaux sont scrutés par les recherches de l’IRAFPA. Les résistances à l’instauration d’une culture de l’intégrité accroissent les risques de perte d’esprit critique et de créativité. Le productivisme s’oppose alors à l’éthique académique dans toutes ses dimensions. Partager des connaissances est un but libre, joyeux et utile ! Les dévoyer induit méfiance, soupçon, peur et souffrance. Il s’agit, simplement, de rétablir avec humanisme les valeurs scientifiques, déontologiques et éthiques au bénéfice de tous.

L’intégrité est un « fait social total ». Victimes, délinquants, établissements, impacts sociétaux sont scrutés par les recherches de l’IRAFPA. Les résistances à l’instauration d’une culture de l’intégrité accroissent les risques de perte d’esprit critique et de créativité. Le productivisme s’oppose alors à l’éthique académique dans toutes ses dimensions. Partager des connaissances est un but libre, joyeux et utile ! Les dévoyer induit méfiance, soupçon, peur et souffrance. Il s’agit, simplement, de rétablir avec humanisme les valeurs scientifiques, déontologiques et éthiques au bénéfice de tous.

Parfois, nous doutons : est-ce que les universités auraient perdu leur âme ? Notre temps individuel est précieux et nous somme trop sollicités. Comment, dès lors, préserver intact le temps de rencontre avec nos étudiants et nos pairs pour partager nos valeurs. A l’IRAFPA, grâce à un débat démocratique sans contrainte et toujours renouvelé, nous savons qu’il n’y a là rien à craindre mais au contraire tout à découvrir de notre identité académique.

Parfois, nous doutons : est-ce que les universités auraient perdu leur âme ? Notre temps individuel est précieux et nous somme trop sollicités. Comment, dès lors, préserver intact le temps de rencontre avec nos étudiants et nos pairs pour partager nos valeurs. A l’IRAFPA, grâce à un débat démocratique sans contrainte et toujours renouvelé, nous savons qu’il n’y a là rien à craindre mais au contraire tout à découvrir de notre identité académique.